虽说是天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，但总有人逆流而上，顶风作案。“我们提倡雅正书风，是对当下流行书风的一个反动。”王元说，将他们的展览形容为一次螳臂挡车那样无奈的壮举。近日，他与吴孙权、张承锦、王壁、李世平五人在南雅画廊举办的书法联展就叫“雅正之风”。五人五体，吴孙权写篆，张承锦写楷，王壁写隶，李世平写草，王元写行，均为厦门书家一时之选。

书法走到今天，几乎完全丧失实用功能，可谓三千年未有之变局。应对方案无非三种，革命派、改良派和保守派。大略说来，书法中的革命派是搞现代书法的，破除一切规矩，甚至不一定写汉字；改良派指的是倡导流行书风的，主张书法改革，注重形式感和视觉效果；保守派认为书法应该回归其作为汉字艺术的本质，回到传统。

为什么要提倡雅正之风？按他们的说法，目前书法界形势堪忧：“当今书坛，为官不成者有之，经商不成者有之，绘画不成者有之，做学问不成者有之……总之，集一切不成者之大成也。于是，官气、野气、霸气、俗气，臭气相投；野味、酸味、铜臭味、五味杂陈；鱼目混珠，泥沙俱下，正是浑水摸鱼的好时候。”因此，“我们有意弘扬一种清新雅正之风，让书法艺术回归经典传统，让书法艺术规范合度。”

雅正之风，是相对流行书风而言的。雅，高尚不俗也；正，合度不偏也。在他们看来，流行书风一味注重形式，有美术化倾向，是走火入魔，最终必将取消书法。提倡雅正之风，不只是救亡图存，还是为了保持千年一脉的书统。

读他们的理论，似乎是食古不化的一群；然而看他们的展览，却新意迭出。

吴孙权的篆书，并非我们常见的李斯体，而是字型细长飘逸潇洒的楚篆。楚篆因秦始皇统一文字而灭绝，上世纪大量出土楚简，这种珍贵的文字才大白于天下。吴先生因为专业是考古，率先意识到楚简对于书法的意义，勤习多年，现在展出了一批用楚篆集诗的作品，风格绮丽优美。他说，我们今天有幸见到古代书家没见过的许多文字，像甲骨文、楚简、秦简、西汉古隶、西北简牍，都是书家拓古创新的好材料。

说起楷书，我们马上想到的就是端庄肃穆的唐楷。可是张承锦的楷书摇曳多姿，面目各异。有的质朴奇险，带有魏碑意态；有的鲜活生动，融入了行草笔法；甚至力求大小错落和墨色浓淡的变化。张承锦说现在颜柳体楷书被各种书展赶尽杀绝，诚为悲剧，但楷书也应当创新，创新不是无中生有，而是入古，比如从唐楷形成以前的魏体楷书，从民间书法和敦煌遗书等传统汲取营养。

王壁的隶书也有自己的传统，主要是秦简古隶，尤其致力于云梦睡虎地简册。秦隶也是古代书家从没见过的宝贝，尚未脱离篆书，比成熟的汉隶更古拙、自由。他说自己想用更古老的传统恢复隶书的活力。

我笑道：“这不就是字字有来历，笔笔有出处吗？这一笔出秦篆，那一笔出楚篆，那一笔出敦煌遗经。反正都要来自经典，有点像江西诗派写诗。”

写小草的李世平，其来历是章草、二王和孙过庭。他抄写的《道德经》七条屏，一眼望去，满墙小字，字字古拙，汇在一起也显得境界阔大，气象万千。小草虽然属于草书，点画之间却来不得含糊，可谓精心控制的放纵，镣铐披身的舞蹈，最考验人的耐心和意志。李世平说：“我是以写楷书的理性去写出草书的飘逸。”

五人中写行书的王元年龄最小，他倒没有古人所无的秘密武器，老老实实从二王入手，然后是米芾、王铎等人，相当传统的学书门径。吴孙权称赞他楷书的底子好，所以行书点画精当，特别耐看；他的草书也好，因此行书写起来大疏大密，行中带草，意趣生动。

与提倡“雅正之风”的五人交谈，才发现他们非但不反对创新，反而时时把创新挂在嘴上。吴孙权主张拓古创新，张承锦的说法是入古出新，其他几位虽然没有提炼出口号，但都主张依靠书法本身的资源，尤其是新发现的古文字进行创新，并谓之书法正道。他们反对的，其实是其他艺术门类如绘画侵蚀，把书法变成一门毫无根基的线条艺术。

十步